EXORDE

 

- « Je prie pour que nos maîtres aient longue vie.

Que leurs vœux pour le bien de tous les êtres s’accomplissent !

Que cessent la guerre, la famine, la maladie

et tous les risques de désastres nucléaires et de pollution

Puissent les maîtres qualifiés guider continuellement les êtres et,

au roulement formidable du tambour des enseignements,

les réveiller tous dans l’ultime corps absolu de la bouddhéité ! »

Tsétrul Péma Wangyal – Takloung Thangpa, neveu du Seigneur Gampopa

 

Hommage au sublime Manjushrî de Jouvence !

M’inclinant devant les Vainqueurs,

les Bodhisattvas

et leurs Nobles Enseignements,

Ainsi qu’aux Pieds des Maîtres qui en sont l’ultime source,

Je m’en remets aux paroles de mon propre Lama,

Afin de composer,

Pour mon bien et celui des autres,

Ce précieux et noble enseignement pareil au joyau magique.

 

 

Le précieux ornement de la libération

 

Hommages à Gampopa Seunam Rinchen

 

 

Hommage au sublime Manjushri de Jouvence !

 

Tout peut se ramener à deux choses :

 - Le samsara et le nirvana.

Ce que l’on appelle « samsara » a pour essence la vacuité, pour apparence la méprise, et pour attribut premier la souffrance.

Ce que l’on appelle « nirvana » a pour essence la vacuité, pour apparence la fin de la méprise, et pour attribut premier la libération de toute souffrance.

 

Qui tombe dans la méprise du samsara ?

 - Tous les êtres des trois mondes.

Quel est l’objet de cette méprise ?

 - La vacuité.

Quelle est la cause première de cette méprise ?

 - L’ignorance.

Quel aspect revêt cette méprise ?

 - L’aspect des champs de perception des six classes d’êtres.

A quoi pourrait-on comparer cette méprise ?

 - Au sommeil et au rêve.

Depuis quand cette méprise existe-t-elle ?

 - Depuis que le samsara, qui n’a pas de commencement, existe.

Quel est l’inconvénient de cette méprise ?

 - De ne faire éprouver que souffrance.

Quand cette méprise se dissipe-t-elle ?

 - Au moment de l’Eveil insurpassable.

La méprise disparaît-elle d’elle-même ?

 - Non, car il est dit que le samsara n’a pas de fin.

 

Puisque le samsara est une méprise, puisqu’il engendre de si grandes souffrances, qu’il dure depuis si longtemps et ne disparaîtra pas de lui-même, met tout en œuvre, dès ce jour, pour atteindre l’Eveil insurpassable.

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